19 नवंबर, 2012

Bala Saheb Thakare








On November 3, Bal Thackeray’s physician made a phone call from Mumbai. “Balasaheb is sinking,” he told cartoonist R.K. Laxman’s wife Kamala. “He wants to hear his voice just once.”
Later that afternoon from Pune, 91-year-old Laxman, who is slowly regaining his speech after a stroke he suffered in 2010, called his fellow-cartoonist and friend of more than 60 years to enquire about his health. “I’m well on my way out. Goodbye,” the 86-year-old Thackeray said, according to Ms. Laxman. “Then Balasaheb told me, ‘You know, I’ve never spoken like this. I didn’t want to regret not having called him’,” Ms. Laxman told this correspondent recently.
“As I can see it, you’ll recover and surely come to our Pune house again,” she told the ailing octogenarian. “I can only wish,” Mr. Thackeray replied, but insisted on saying goodbye again.
Their friendship may have looked unusual: R.K. Laxman, the relentless critic of the state of the world, yet affable creator of ‘The Common Man,’ who crossed all boundaries of identity and came to be regarded as the conscience of the nation, cannot be more different than the right-wing politician.
Thackeray met Mr. Laxman in 1946, when he joined The Free Press Journal, where Mr. Laxman was working. In their twenties and just starting out as political cartoonists, they hit it off instantly. “They visited cafes, shared many days of people-watching and laughing together. Both were cartoonists, what else do you expect? Their relationship grew on a steady dose of laughter,” Ms. Laxman said. Mr. Laxman, who gestured to convey the fact that his hearing too was not so good anymore, sat holding his wife’s hand, nodding in agreement to stories of yesteryear.
In 1950, Mr. Laxman joined The Times of India where he started his daily pocket cartoon, ‘You Said It.’ Soon, Thackeray too quit The Free Press Journal. “It became impossible to work there. The newspaper wanted them to follow Communist leanings, and both of them disagreed…,” Ms. Laxman said.





But their friendship continued over the years. Thackeray started his own magazine Marmik. “All through, he was proud of Laxman, and pampered him. Balasaheb knew Laxman was a better cartoonist, a step above,” she said.
In 1966, when Thackeray announced the launch of the Shiv Sena, it directly targeted south Indians. But this did not change anything. “There were no political strings attached to their relationship,” she said, describing Mr. Laxman as “apolitical.”
Asked whether the Sena’s vicious attacks on south Indians bothered Mr. Laxman, she said: “Sometimes he said he shouldn’t have gone this far. But we understood he perhaps had his own reasons for doing what he did. But it never mattered that Laxman was a south Indian. Our friendship was totally different.”
Through the 1980s and 1990s, when the Sena’s fanaticism peaked, Mr. Laxman’s cartoons never targeted it, Ms. Laxman said. “He kept quiet. …And Balasaheb appreciated it.”
“He registered his protest in silence. He didn’t understand the need for violence, though. He used to say, is he mad? Why does he need to do this? But they never talked about it, as far as I know. Maybe, his way of expressing was not to express at all. But Laxman forgives people.”
“Laxman liked the cartoonist Bal more than the politician Balasaheb. He’d have liked it if he had continued being a cartoonist, but he told me maybe it is his inner calling, we cannot avoid that. He always thought that if you are cut out to do something, you must do it,” Ms. Laxman explained.
Once, many years after the Sena was formed, Balasaheb confessed he felt sorry he didn’t continue being a cartoonist. “He felt sorry. He told Laxman, ‘I’m basically a cartoonist’,” she said.
Thackeray visited their Pune house for the first time last year with his son Uddhav and grandson Aditya. Showing off the sketch of the Common Man that Mr. Laxman made for him, he told reporters: “When he saw me, the poor chap started crying.”
“These days, every time they see each other, one starts crying and then the other starts crying — till one of them bursts out in laughter. The laughter stays,” she said.




                                         
An unprecedented multitude of supporters, celebrities, industrialists and common men converged upon the city’s Shivaji Park to bid an emotional adieu to Shiv Sena supremo Bal Keshav Thackeray, who was cremated here on Sunday with full state honours.
The mortal remains of the 86-year-old patriarch — a firebrand mascot of Hindu nationalism and Marathi pride — were consigned to the flames with a 21-gun salute preceding the final stages of his funeral.
The venue, located in the heart of the city, was chosen as it was the place where Mr. Thackeray had launched the Shiv Sena in 1966, thus commencing a stormy 46-year-old journey into politics.
“Between 5 p.m. and 6 p.m., there were around four to five lakh people at Shivaji Park,” Niket Kaushik, Additional Commissioner of Police, told The Hindu.
Earlier in the day, Mr. Thackeray’s funeral procession, that was scheduled to leave ‘Matoshree’ in suburban Bandra at 7 a.m., was delayed as roads around the Thackeray residence were clogged with lakhs of fervent supporters who blocked the route of the funeral procession.
Mr. Thackeray’s body was finally brought out of his house a little after 9 a.m. in a hearse adorned with flowers. His youngest son, Sena executive president Uddhav Thackeray, broke down as his father’s body was being put on the truck.
His estranged cousin, Maharashtra Navnirman Sena chief Raj Thackeray, walked alongside the hearse till Mahim causeway.
Apart from a grief-stricken Uddhav Thackeray, who was compelled to plead to the restive crowds to show restraint, his wife Rashmi and son Aditya Thackeray stood beside Mr. Thackeray’s body on the hearse that also bore Sena-alliance leaders, Ramdas Athawale of the Republican Party of India (A) and senior BJP leader Vinod Tawde.
Cries of ‘Parat ya parat ya Balasaheb parat ya (Balasaheb come back) rent the air as frenzied Sainiks crowded near the cortege, slowing down its movement. The procession reached Shivaji Park at around 4:30 in the evening as a host of dignitaries gathered to pay their last respects to Mr. Thackeray.




A stellar cast of politicians, Bollywood movie stars and industry titans attended the funeral.
Politicians, including the top brass of the Bharatiya Janata Party (a political ally of the Sena in the State) that included leaders like L.K. Advani, Sushma Swaraj, Arun Jaitley, Nitin Gadkari, Madhya Pradesh Chief Minister Shivraj Singh Chauhan and Gopinath Munde were present on the occasion.
Among the ruling coalition leaders, Mr. Thackeray’s close friend, Nationalist Congress Party chief Sharad Pawar, Maharashtra Chief Minister Prithviraj Chavan, senior NCP leaders Praful Patel and Chhagan Bhujbal, State Home Minister R.R. Patil were present, along with virtually every top State leader.
Amitabh Bachchan, Sanjay Dutt, Nana Patekar and Madhur Bhandarkar were among the prominent Bollywood celebrities present.
The final rites were performed by Mr. Uddhav Thackeray and an emotionally overwhelmed Raj Thackeray.
Shivaji Park resounded with cries of “Balasaheb amar rahe” (long live Balasaheb) as a grim-looking Mr. Uddhav Thackeray lit the pyre.
All through the day, a veritable swarm of Sena supporters from all parts of Maharashtra disregarding personal privation poured onto the streets leading from “Matoshree” — the Thackeray home in suburban Bandra — to Shivaji Park in order to catch final glimpses of Mr. Thackeray’s journey.
Despite no formal call being given, a total shutdown, prompted by fear of violence on the part of Sena cadres, prevailed in many parts of the city and its outer limits including Navi Mumbai and Thane in the wake of Mr. Thackeray’s death.
Markets, that began downing shutters since Saturday evening, were shut to the last shop in Sena strongholds. Trains were the only visible mode of functioning public transport as taxis and auto rickshaws completely stopped plying the roads.
Hoardings hailing the former founder of the Shiv Sena as ‘The Last Hindu’ and a ‘Saffron Storm’ dotted the cityscape throughout the Sena strongholds of Dadar and Bandra.

17 नवंबर, 2012

छठ पूजा



छठ पूजा
छठ पर्व या छठ कार्तिक शुक्ल की षष्ठी को मनाया जाने वाला एक हिन्दू पर्व है। सूर्योपासना का यह अनुपम लोकपर्व मुख्य रूप से पूर्वी भारत के बिहार, झारखण्ड, पूर्वी उत्तर प्रदेश और नेपाल के तराई क्षेत्रों में मनाया जाता है। प्रायः हिंदुओं द्वारा मनाए जाने वाले इस पर्व को इस्लाम सहित अन्य धर्मावलंवी भी मनाते देखे गए हैं।

पुराणों से : :

एक कथा के अनुसार राजा प्रियवद को कोई संतान नहीं थी, तब महर्षि कश्यप ने पुत्रेष्टि यज्ञ कराकर उनकी पत्नी मालिनी को यज्ञाहुति के लिए बनाई गई खीर दी।

इसके प्रभाव से उन्हें पुत्र हुआ परंतु वह मृत पैदा हुआ। प्रियवद पुत्र को लेकर श्मशान गए और पुत्र वियोग में प्राण त्यागने लगे। उसी वक्त भगवान की मानस कन्या देवसेना प्रकट हुई और कहा कि सृष्टि की मूल प्रवृत्ति के छठे अंश से उत्पन्न होने के कारण मैं षष्ठी कहलाती हूं। राजन तुम मेरा पूजन करो तथा और लोगों को भी प्रेरित करो। राजा ने पुत्र इच्छा से देवी षष्ठी का व्रत किया और उन्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। यह पूजा कार्तिक शुक्ल षष्ठी को हुई थी।

सामाजिक/सांस्कृतिक महत्व : :

छठ पूजा का सबसे महत्वपूर्ण पक्ष इसकी सादगी पवित्रता और लोकपक्ष है। भक्ति और आध्यात्म से परिपूर्ण इस पर्व के लिए न विशाल पंडालों और भव्य मंदिरों की जरूरत होती है न ऐश्वर्य युक्त मूर्तियों की। बिजली के लट्टुओं की चकाचौंध, पटाखों के धमाके और लाउडस्पीकर के शोर से दूर यह पर्व बाँस निर्मित सूप, टोकरि, मिट्टी के बरतनों, गन्ने के रस, गुड़, चावल और गेहूँ से निर्मित प्रसाद, और सुमधुर लोकगीतों से युक्त होकर लोक जीवन की भरपूर मिठास का प्रसार करता है।

शास्त्रों से अलग यह जन सामान्य द्वारा अपने रीति-रिवाजों के रंगों में गढ़ी गई उपासना पद्धति है। इसके केंद्र में वेद, पुराण जैसे धर्मग्रंथ न होकर किसान और ग्रामीण जीवन है। इस व्रत के लिए न विशेष धन की आवश्यकता है न पुरोहित या गुरु के अभ्यर्थअना की। जरूरत पड़ती है तो पास-पड़ोस के साथकी जो अपनी सेवा के लिए सहर्ष और कृतज्ञतापूर्वक प्रस्तुत रहता है। इस उत्सव के लिए जनता स्वयं अपने सामूहिक अभियान संगठित करती है। नगरों की सफाइ, व्रतियों के गुजरने वाले रास्तों का प्रबंधन, तालाव या नदी किनारे अर्घ्य दान की उपयुक्त व्यवस्था के लिए समाज सरकार के सहायता की राह नहीं देखता। इस उत्सव में खरना के उत्सव से लेकर अर्ध्यदान तक समाज की अनिवार्य उपस्थिति बनी रहती है। यह सामान्य और गरीब जनता के अपने दैनिक जीवन की मुश्किलों को भुलाकर सेवा भाव और भक्ति भाव से किए गए सामूहिक कर्म का विराट और भव्य प्रदर्शन है।


छठ पूजा
छठ पूजा को डाला छठ के नाम से भी जाना जाता है। इस पूजा में भगवान भास्कर (सूर्य) की अराधना एंव उपासना का विषेश महत्व है। यह एक मात्र व्रत है जिसमें सूर्य भगवान के

उदय एंव अस्त होने पे अराधना की जाती है। छठ पूजा कार्तिक शुक्ल पक्ष की षष्ठी अर्थात दिपावली के ठीक छः दिन बाद मनाया जाता है। कार्तिक अंग्रेजी महीने के हिसाब से अक्टूबर से नवम्बर के बीच में पड़ता है।
खास तौर से छठ पूजा का प्रचलन ब

िहार राज्य में है। बिहार के साथ साथ पूर्वी उ.प्र., दिल्ली, झारखंड आदि अन्य शहरो में भी मनाया जाता है। यह व्रत पूरे चार दिन तक मनाया जाता है, व्रत करने वाली सभी स्त्रीयाँ गंगा किनारे निवास कर पूरे विधि विधान से इस पूजा को सफल बनातीं हैं। छठ पूजा करने का विषेश उद्देश्य भगवान को धन्यवाद देना है, क्योंकि
भगवान सूर्य की कृपा से इस धरती पर सभी को सहज जीवन की प्राप्ती होती है एंव साथ ही साथ अपनी इच्छाओं को पूरा करने की शक्ति भी मिलती है। इस पूजा को स्त्री व पुरुष समान रूप से मनाते है, दोनों ही अपने पारिवारिक जीवन के लिए छठ मईया से सुख-समृध्दि और मनोवांछित फल की कामना करते है। छठ मईया और भगवान भास्कर का संबंध भाई-बहन का है, इसीलिए छठ मईया और सूर्य देवता की पूजा एक ही दिन की जाती है।
छठ पूजा के पहले दिन ‘‘नहाई-खाई’’ का रिवाज है। इसमें व्रतियाँ पवित्र गंगा में स्नान करने के बाद गंगा जी के जल से ही प्रसाद बनातीं हैं।
दूसरे दिन ‘‘खारना’’ अर्थात पूरे दिन निराजल रह कर व्रती पूजा-पाठ करतीं हैं, दिन के आखिरी में प्रसाद रूपी ‘‘गन्ने के रस में चावल की खीर के साथ दूध, चावल का पीठ्ठा और घी की रोटी’’ बनाई जाती है। पूजा के प्रसादी में नमक एंव चीनी का इस्तेमाल नहीं किया जाता है। इस व्रत के दौरान घर में स्वछता का विषेश ध्यान भी दिया जाता है।
तीसरे दिन ‘‘संध्या अघ्र्य’’ का होता है। इस दिन को छठ का प्रसाद अर्थात ठेकुवा, चावल के लड्डू, साँचा और विभिन्न प्रकार के फल सम्मलित किए जाते हैं।
षाम को बाँस की टोकरी में अघ्र्य का सूप सजाया जाता है। स्त्रीयां पवित्र नदी गंगा में खड़े होकर सूर्य भगवान के अस्त होने से पूर्व जल एंव दूध का अघ्र्य दान कर करतीं हैं। तत् पष्चात् छठ माई की पूजा प्रसाद भरे सूप से करतीं है। और नदी में तब तक खड़ी रहतीं हैं जब तक सूर्य पूर्ण रूप से अस्त नहीं हो जाते।
चैथे दिन ‘‘उशा अघ्र्य’’ अर्थात र्काितक षुक्ल पक्ष की सप्तमी की सुबह उगते सूर्य को अघ्र्य दान दिया जाता है। अंत में व्रती कच्चे दूध का शरबत पीकर तथा प्रसाद खाकर व्रत पूर्ण करतीं है|
छठ पूजा का यह अनोखा तरीका बड़ा ही मनमोहक होता है। सभी लोग इसे एक उत्सव की तरह मनाते है। नदी किनारे जैसे मेला सा लग जाता है। स्त्रीयां छठ पूजा के सुहाने गीत गातीं है। गन्ने से बने छोटे-छोटे मंडप बड़े ही सुन्दर लगते है। व्रती अपने पूर्ण श्रृंगार के साथ-साथ अपनी नाक से लेकर पूरी मांग में पीला सिंदूर भरती हैं। सिंदूर लगाने का यह तरीका भी इस व्रत की एक बहुत बड़ी पहचान है।



11 नवंबर, 2012

दीपावली की एक रात

कविता : दीपावली की एक रात

- जलज पंड्या


एक दीपावली की रात
एक दीये से हुई मुलाकात
पूछा उसकी इठलाती, टिमटिमाती लौ से
तुम्हारे अनुसार क्या मायने इस दीपावली से...
वह बोली :
जो अंधकार का एक टुकड़ा अपने में समा ले
जो हवा से लड़कर भी अपनी हस्ती बचा ले
ऐसी ही इठलाती, टिमटिमाती, जलने वाली
एक लौ का नाम है दीपावली...
जो भ्रष्टाचार से लड़ने की ताकत जुटा ले
जो युवाओं की शक्ति को अपनी ऊर्जा बना ले
ऐसे ही नेता के लिए सड़कों
पर आई मतवाली
एक युवा मशाल का नाम है दीपावली...
जो किसी भूखे को अपने साथ
खाने बैठा ले
जो किसी बेघर को अपने गले लगा ले
ऐसी ही दिलों में दौड़ने वाली
एक करुणा का नाम है दीपावली....
जो छोटी-छोटी बातों में छिपी
खुशियों को पहचान ले
जो किसी रोते हुए के आंसुओं से मुस्कुराहट निकाल ले
ऐसी ही आत्मा
में बसने वाली
एक मासूमियत का नाम है दीपावली...
जो किसी दोस्त के दर्द को अपना बना ले
जो किसी दुश्मन को भी अपना दोस्त बना ले
ऐसी ही रिश्तों में घुलने वाली
एक मिठास का नाम है दीपावली...
जो किसी धर्म-मजहब के रहस्य को जान ले
जो आंखों पर पड़े संकीर्ण मानसिकता के पर्दे को हटा ले
ऐसी ही ईश्वर-खुदा के लिए की जाने वाली
एक प्रार्थना-इबादत का नाम है दीपावली...
फिर मैंने कहा :
जो तेरे अर्थ को अपना उद्देश्य बना ले
जो तेरे संदेश का चोला अपने तन पर लिपटा ले
ऐसे ही सच्चे संत-फकीर की जुबान
से निकलने वाली
एक वाणी का नाम है दीपावली...
चारों ओर फैले अंधकार, भय, निराशा,
दर्द को अपने में जलाकर
रोशनी, खुशी, मुस्कुराहट, आशा, इंसानियत, मानवता के
सुविचारों की किरणें फैलाने वाली
तुझ जैसी एक टिमटिमाती लौ
का नाम है दीपावली...

08 नवंबर, 2012

Pros & Cons of allowing FDI in Multi-Brand retail sector for India



Pros of allowing FDI in Multi-Brand retail sector for India
  • Some domestic retailers have had to fold up because they expanded too fast and couldn't finance their plans. Eg. Vishal, Subhikshaand Koutons. FDI will provide the much needed funding.
  • Willbring down the difference between farm- gate prices and retail prices
  • Will bring technical know-how to set up efficient supply chains which could act as models of development
  • Will increase employment as companies will need to hire millions for their pan-India retail operations
  • It will also make joint ventures easier, simpler and cleaner
  • Researchers estimate avoidable supply chain costs (wastage, excess inventory and excess transportation costs) in Indian food and grocery sales to be about US$24 billion
  • It will bring with it the technologies and expertise required to build robust food supply chains.
  • Foreign players will invest in backend infrastructure and cold chains necessary to reduce wastage of farm produce.
  • It can tackle food inflation which is a major problem today
Cons of allowing FDI in Multi-Brand retail sector in India
  • Retail sector is the second-largest employer in the country and a flood of foreign competition may lead to many people losing their jobs
  • Local traders and retailer associations, manufacturers, small retailers and NGOs are strongly opposing it
Fear that foreign players will totally monopolize and grasp the market

07 नवंबर, 2012

हिन्दू धर्म में108 का महत्व

हिन्दू धर्म में108 का महत्व

हमारे हिन्दू धर्म के किसी भी शुभ कार्य, पूजा , अथवा अध्यात्मिक व्यक्ति के नाम के पूर्व ""श्री श्री 108 "" लगाया जाता है...!

लेकिन क्या सच में आप जानते हैं कि.... हमारे हिन्दू धर्म तथा ब्रह्माण्ड में 108 अंक का क्या महत्व है....?????


दरअसल.... वेदान्त में एक ""मात्रकविहीन सार्वभौमिक ध्रुवांक 108 "" का उल्लेख मिलता है.... जिसका अविष्कार हजारों वर्षों पूर्व हमारे ऋषि-मुनियों (वैज्ञानिकों) ने किया था l


आपको समझाने में सुविधा के लिए मैं मान लेता हूँ कि............ 108 = ॐ (जो पूर्णता का द्योतक है).


        अब आप देखें .........प्रकृति में 108 की विविध अभिव्यंजना किस प्रकार की है :


        1. सूर्य और पृथ्वी के बीच की दूरी/सूर्य का व्यास = 108 = 1 ॐ


        150,000,000 km/1,391,000 km = 108 (पृथ्वी और सूर्य के बीच 108 सूर्य सजाये जा सकते हैं)


       2. सूर्य का व्यास/ पृथ्वी का व्यास = 108 = 1 ॐ


           1,391,000 km/12,742 km = 108 = 1 ॐ

      सूर्य के व्यास पर 108 पृथ्वियां सजाई सा सकती हैं .


     3. पृथ्वी और चन्द्र के बीच की दूरी/चन्द्र का व्यास = 108 = 1 ॐ

        384403 km/3474.20 km = 108 = 1 ॐ

     पृथ्वी और चन्द्र के बीच 108 चन्द्रमा आ सकते हैं .


     4. मनुष्य की उम्र 108 वर्षों (1ॐ वर्ष) में पूर्णता प्राप्त करती है .

         क्योंकि... वैदिक ज्योतिष के अनुसार.... मनुष्य को अपने जीवन काल में विभिन्न ग्रहों की 108 वर्षों की     अष्टोत्तरी महादशा से गुजरना पड़ता है .


5. एक शांत, स्वस्थ और प्रसन्न वयस्क व्यक्ति 200 ॐ श्वास लेकर एक दिन पूरा करता है .


1 मिनट में 15 श्वास >> 12 घंटों में 10800 श्वास >> दिनभर में 100 ॐ श्वास, वैसे ही रातभर में 100 ॐ श्वास


6. एक शांत, स्वस्थ और प्रसन्न वयस्क व्यक्ति एक मुहुर्त में 4 ॐ ह्रदय की धड़कन पूरी करता है .


1 मिनट में 72 धड़कन >> 6 मिनट में 432 धडकनें >> 1 मुहूर्त में 4 ॐ धडकनें ( 6 मिनट = 1 मुहूर्त)


7. सभी 9 ग्रह (वैदिक ज्योतिष में परिभाषित) भचक्र एक चक्र पूरा करते समय 12 राशियों से होकर गुजरते हैं और 12 x 9 = 108 = 1 ॐ


8. सभी 9 ग्रह भचक्र का एक चक्कर पूरा करते समय 27 नक्षत्रों को पार करते हैं... और, प्रत्येक नक्षत्र के चार चरण होते हैं और 27 x 4 = 108 = 1 ॐ


9. एक सौर दिन 200 ॐ विपल समय में पूरा होता है. (1 विपल = 2.5 सेकेण्ड)


1 सौर दिन (24 घंटे) = 1 अहोरात्र = 60 घटी = 3600 पल = 21600 विपल = 200 x 108 = 200 ॐ विपल


  उसी तरह ..... 108 का आध्यात्मिक अर्थ भी काफी गूढ़ है..... और,


1 ..... सूचित करता है ब्रह्म की अद्वितीयता/एकत्व/पूर्णता को


0 ......... सूचित करता है वह शून्य की अवस्था को जो विश्व की अनुपस्थिति में उत्पन्न हुई होती


8 ......... सूचित करता है उस विश्व की अनंतता को जिसका अविर्भाव उस शून्य में ब्रह्म की अनंत अभिव्यक्तियों से हुआ है .

अतः ब्रह्म, शून्यता और अनंत विश्व के संयोग को ही 108 द्वारा सूचित किया गया है .


इस तरह हम कह सकते हैं कि.....जिस प्रकार ब्रह्म की शाब्दिक अभिव्यंजना प्रणव ( अ + उ + म् ) है...... और, नादीय अभिव्यंजना ॐ की ध्वनि है..... ठीक उसी उसी प्रकार ब्रह्म की ""गाणितिक अभिव्यंजना 108 "" है.

यादें .....

अपनी यादें अपनी बातें लेकर जाना भूल गए  जाने वाले जल्दी में मिलकर जाना भूल गए  मुड़ मुड़ कर पीछे देखा था जाते ...