22 मई, 2016

THE SITARAM KESRI CASE: HOW DYNASTY TRUMPED ETHICS



In his book 24 Akbar Lane, journalist Rasheed Kidwai reveals how, in 1998, senior Congressmen played dirty and bent every rule to evict Sitaram Kesri from his post as Congress president and install Sonia Gandhi in his place.


The Sonia camp said that the Congress had failed to capitalise on Sonia’s charisma because of organisational weaknesses. Sonia accepted the argument and started toying with the idea of taking over the party. She, however, made it clear that unless Kesri stepped down gracefully and invited her to take over, she would not opt for a coup. But Chacha was in no mood to oblige.
The next chapter of the power struggle was put into motion. Worried CWC members held a series of secret conclaves to work out how to ‘install’ Sonia at the helm. Pranab Mukherjee, AK Antony and Jitendra Prasada were given the task of sounding Kesri out about retiring ‘gracefully’. Initially, Kesri’s ‘nephews’ Ahmad Patel and Ghulam Nabi Azad approached him. But Kesri laughed off the proposal. “You have been sent by Arjun Singh and George. It cannot be Soniaji’s words. If she wants me out, let her say so”, he told them.


A restless Pawar joined in the ‘Kesri hatao’ campaign. It was not that Pawar was enthusiastic about Sonia taking over, but the Maratha strongman was getting feedback from Mumbai and the corporate world that as long as Kesri was the head of the party, the industrial houses would not support it. For the next few weeks, Antony, Pranab, Pawar and Prasada met on numerous occasions to take stock of the situation. In these deliberations, Pawar and Prasada favoured a ‘surgical operation’, but Pranab and Antony wanted more time. Arjun Singh and Vincent George began drumming up support for Sonia among newly elected MPs.
Pranab pulls a fast one Soon a handful of Kesri supporters who held important party posts launched a counter-offensive. Led by party general secretary Tariq Anwar, this group sought to curtail CWC meetings that had to be convened by the party chief. Kesri was advised not to call any CWC meetings because the party’s bigwigs might ask him to step down. Kesri was convinced that the party constitution gave him ultimate powers and that, as long as he was the elected chief, nobody would dare to remove him.
The pro-changers, however, succeeded in persuading Kesri to call a CWC meet on 5 March 1998 to assess the party’s poor performance in the general elections. Kesri had little option but to concede. The meeting saw the CWC requesting Sonia to play a more direct and meaningful role. It took the unusual step of asking her to help pick a new leader of the Congress Parliamentary Party (CPP), a post that Kesri already held.
Kesri made his displeasure public. He accused Pawar of plotting against him in order to become CPP leader. Kesri told his supporter Tariq Anwar — who later joined Pawar’s NCP — that Sonia would not let Pawar become CPP leader. The old man was proved right on this count at least. When Sonia took over as party chief, she got herself elected CPP leader even though she was not an MP. She was helped by Pranab who suggested an amendment in the CPP constitution. It stated that any party leader was free to get elected to its parliamentary body even if he/she was not a member of either house of Parliament!
Amid many deliberations and behind-the-scenes activities, Kesri finally agreed to see Sonia. The loyalist in him could not resist unilaterally declaring that he was willing to step down as party chief, if she was going to take over from him. Kesri later recalled to the author how he was taken aback when she gently asked him, “When?”
Kesri’s dreams of a ‘commoner’ becoming prime minister were over. His constant refrain that the Congress president could not be ousted was no longer convincing. Some of his close aides asked him to defy the leadership. But Kesri could not muster the courage. He would keep recalling to anyone who cared to listen how Indira Gandhi had made him AICC treasurer. The bravado at being ‘elected’ AICC chief evaporated. But there was more drama to ensue.
Kesri told Sonia and the other restless CWC members that he would convene a press conference to make the formal announcement of his departure.
Unseemly tug of war On 9 March 1998, Kesri announced his resignation as Congress president, but before the ‘good news’ could travel from 24 Akbar Road to 10 Janpath, Kesri threw in a rider.
Under pressure from his coterie, Kesri claimed he had merely stated his intention to step down. The AICC chief said he had summoned the news agencies to clarify that he would place his resignation before the AICC general body meeting, which has more than a thousand delegates, to seek their approval. “They have elected me, and I will seek their permission to resign,” he said.
The next six days were chaotic, full of suspense and an unseemly tug-of-war. Kesri kept giving interviews and sound-bytes that were contradictory. The old guard called on him again but Kesri was defiant. “You wanted me to resign. I have done it”, he said adding that now it was up to him to convene the AICC session.
Prasada, who was the party’s vice president, took charge. He told Pranab, Antony and others that the time for ‘direct action’ had come.
A day before Kesri was unceremoniously removed, Prasada hosted a lunch at which thirteen of the twenty CWC members were present. In their presence, Pranab produced a strongly worded draft resolution that asked Kesri to immediately convene a CWC meet to end the uncertainty in the wake of his decision to resign as the party chief. The resolution said that Kesri’s gesture had bewildered party workers all over the country and that he should step down in Sonia’s favour.
Kick the dog On 14 March 1998, 24 Akbar Road was a mute witness to a constitutional coup that saw the rather unsavoury exit of an ‘elected’ Congress president. Kesri was so upset with the day’s events that he kicked his loyal Pomeranian, Ruchi. The ailing Kesri, then seventy-nine, had arrived at the CWC meeting at 24 Akbar Road convinced that a party president could not be forced out. He did not know that before the 11 am meeing, most CWC members had gathered at Pranab’s home to endorse two crucial statements. The first was an ultimatum asking Kesri to step down; the second, a resolution replacing him with Sonia Gandhi.
The moment Kesri stepped into the hall, he knew something was amiss. Loyalist Tariq Anwar was the only one who stood up to greet him. After Kesri sat down, Pranab began reading out a resolution’thanking’ him for his services and invoking Clause J of Article 19 of the Congress constitution.
A horrified Kesri listened to its provisions: the CWC could act beyond its constitutional powers in ‘special situations’ as long as it got the decision ratified by the AICC within six months. Party leaders later admitted that the provision did not specifically say that an elected party president could be removed with its help.
‘Arre yeh kya keh rahe ho (Hey, what are you saying)’ was all Kesri could say when he found his voice. But there was a smirk on the faces of his colleagues. Kesri raved against the ‘unconstitutional’ meeting and loudly protested that he was still the Congress chief. But Prasada, the vice president of the party was already announcing, to thunderous applause, that ‘Madam Sonia Gandhi’ was their new leader.
The axed president stormed out, followed by Anwar. He spent more than an hour in his office, calling up his advisors, but it was already getting difficult to hear them amid the crackers and slogans welcoming Sonia. When Kesri stepped out of the room, his name board was missing, already replaced by a computer printout that said: ‘Congress President Sonia Gandhi’.
Within minutes, the Special Protection Group moved into the party headquarters. By the time Sonia arrived for the day’s second CWC meeting, party leaders who used to drive in had been told to get out of their cars on the street and walk in.
When Kesri reached his Purana Qila residence, he was in no mood for Ruchi’s joyous welcome. However, the moment he kicked her, he was overwhelmed by remorse. The finest of biscuits — presented to Kesri during his tenure — were offered to the puzzled pooch.
When Sonia, the new party chief, arrived a few hours later to comfort him, Kesri rushed to greet her. Neither mentioned the ‘coup’. Sonia sought Kesri’s blessings and guidance, and the old man puffed up with pleasure. By 7pm he was singing paeans to the Nehru-Gandhis while promising to get even with Pranab, Prasada and Arjun.
While Congress leaders hailed Sonia’s appointment, Khare lashed out at the constitutional coup. He remarked in The Hindu: ‘The constitutional coup was hailed widely as restoring the party’s leadership back to the site of its only natural entitlement — the Nehru-Gandhi family. When the historians get to chronicle the import of that eventful day, most of the honourable men of the Congress would be shown to have acted way less than honourably; even those who owned their rehabilitation and place in the CWC to the old man had no qualms in abandoning him. The transition that day cast the Congress once again in the dynastic mould, and the consequences are visible’.
***
Kesri died a disturbed and disillusioned man. He could not reconcile himself to his unceremonial ouster. There was much that he wanted to say, but he suffered an asthma attack and then slipped into a coma. Kesri’s end came on 24 October 2000. He was eighty one. His faithful dog Ruchi died the same evening.

01 मई, 2016

National Institute of Naturopathy (NIN), Pune




National Institute of Naturopathy (NIN), Pune is an autonomous body under Ministry of AYUSH, Government of India, located at a historical place called "Bapu Bhavan" situated at Tadiwala Road, behind Pune Railway Station, Pune. "Bapu Bhavan" is named after Mahatma Gandhi, Father of the Nation, who made this Institute his home by staying here for 156 days, whenever he visited Pune Since 1944.

It was very close to my home , so many health related exercises and expert advises are displayed here. As I heard this first of its kind in India. Really unique.

Formerly this place was known as "Nature Cure Clinic and Sanatorium", run by Late Dr. Dinshaw K. Mehta.AII India Nature Cure Foundation Trust was established in this Centre and Mahatma Gandhi became its life long Chairman. Gandhiji conducted many National and International activities from this place. Gandhiji's life is a source of guidance and a sacred heritage to us.
The NATIONAL INSTITUTE OF NATUROPATHY, PUNE came into existence on 22.12.1986. This Institute has a "Governing Body" headed by Hon'ble Minister of AYUSH as its President.
The NATIONAL INSTITUTE OF NATUROPATHY, PUNE came into existence on 22.12.1986. This Institute has a “Governing Body” headed by Hon'ble Minister of State for AYUSH (Independent Charge) as its President.
Source http://rainysingh.blogspot.in/2010/03/national-inst-of-natuopathy.html
Thanks expressed for this wonderful blog. 

The National Institute of Naturopathy - Pune

The government is the agency that everyone loves to hate.
Sometimes the government surprises us by undertaking some useful and even pleasant activities. The National Institute of Naturopathy in Pune is one such example of government oversight.

This pleasant discovery was made recently when my wife and I took my old aunt there for treatment. Poor lady was suffering from neck and shoulder pains and no medicines were helping.

Appropriately housed in a 1.6 acre lush, green, and quiet place, the institute is located at Tadiwala Road and quite close to the noisy Pune railway station.

The moment you enter the calming premises you leave behind the hustle and bustle behind almost immediately. However our first visit there will be always remembered as a frightening experience.

As we approached the treatment area, our hearts stopped for a moment.Two bluish grey aliens came towards us walking real funny and even strange. May the Lord be praised! They spoke Hindi. It seemed they were ordinary folks, merely caked completely in mud (this is part of the full-body mudpack treatment). The hardened mud all over the body, between the thighs and around the crotch explained their strange gait.

Once we got over that scary bit, we went in to meet the consulting doctors. Dr.DineshKumar & Dr Sathyanath. Consultations are helpful to understand the ailments and likely causes and are genuinely free,(normally anything said to be free, comes with hidden strings attached and a pay later tag). The doctors are knowledgeable, pleasant and behave like healers. We sometimes confuse treating with healing and can say they are healers.

Then stealing a few more minutes of their time we got a quick tour of the facilities, the history and the activities of the institute.

The centre has been around for nearly a century. Even Mahatma Gandhi ji started visiting the institute regularly from 1936 onwards. He is reported to have conducted several experiments in naturopathy during his stay. The bungalow and the adjoining cottages along with the land was gifted by Dr. Dinshaw Mehta in 1986 to the Government of India and named 'Bapu Bhavan' in honour of Gandhiji.

The doctors explained how naturopathy worked. The human body has enormous resilience and capability to heal itself. The institute helped people by de-stressing them using, yoga, employing mudpacks, various massages and bath treatments.

Results speak louder than words. We studied the expressions of most of the people leaving the institute after receiving treatment and were happy to note that they appeared mostly relaxed and happy. Even my normally grumpy aunt deemed it worthy to permit herself the luxury of a smile.

Operating under the Ministry of Health in Delhi , it's the only such facility in India. It's an institute with good yoga centres, gymnasium, library, research facilities, training centre, health shop and health-food restaurant.

Providing free training and even a stipend to 50 Young men and women each year. These trained personnel are picked up for suitable jobs almost immediately after completion of training. These youngsters earn handsome salaries in addition to providing wellness to scores of people all over the world. They are in much demand for the skills and practice they acquire at the institute.

I am sure you must be thinking, many things are simply associated with the government; it is expensive, dirty and the staff must be quite disinterested, blah, blah.....

The institute shocks you because it's clean, airy and well managed. It surprises you further because the charges for everything are either free or quite low. The staff are efficient, cordial and helpful. They do not receive nor expect any tips or gifts or favours.

Maybe these folks are drinking too much of those very reasonably priced healthy juices and herbal teas, otherwise how else can you explain this unusual efficiency and pleasantness. God bless these wonderfully helpful people.


National Institute of Naturopathy,Pune ,Conducts one year treatment assistant training course (TATC--Naturopathy Nursing) for 10th passed (Aged between 18-30),with a monthly stipend of Rs.3000/-. Next batch start from 1st July. Interview on 15th and 16th June. Recommend maximum students immediately,so that you get staff in your state. No fees will be charged from the candidates. Accommodation and food they can arrange on sharing basis as no hostel is available.
For details regarding selection of candidates to recommend,you may talk immediately to Dr. Babu Joseph, Director,NIN on phone 09423013010 or email: ninpune@vsnl.com


18 अप्रैल, 2016

शांडिल्य गोत्र

शांडिल्य गोत्र

शांडिल्य नाम गोत्रसूची में है, अत: पुराणादि में शांडिल्य नाम से जो कथाएँ मिलती हैं, वे सब एक व्यक्ति की नहीं हो सकतीं। छांदोग्य और बृहदारण्यक उपनिषद् में शांडिल्य का प्रसंग है। पंचरात्र की परंपरा में शांडिल्य आचार्य प्रामाणिक पुरुष माने जाते हैं। शांडिल्यसंहिता प्रचलित है; शांडिल्य भक्तिसूत्र भी प्रचलित है। इसी प्रकार शांडिल्योपनिषद् नाम का एक ग्रंथ भी है, जो बहुत प्राचीन ज्ञात नहीं होता।
युधिष्ठिर की सभा में विद्यमान ऋषियों में शांडिल्य का नाम है। राजा सुमंतु ने इनको प्रचुर दान दिया था, यह अनुशासन पर्व (137। 22) से जाना जाता है। अनुशासन 65.19 से जाना जाता है कि इसी ऋषि ने बैलगाड़ी के दान को श्रेष्ठ दान कहा था।
शांडिल्य नामक आचार्य अन्य शास्त्रों में भी स्मृत हुए हैं। हेमाद्रि के लक्षणप्रकाश में शांडिल्य को आयुर्वेदाचार्य कहा गया है। विभिन्न व्याख्यान ग्रंथों से पता चलता है कि इनके नाम से एक गृह्यसूत्र एवं एक स्मृतिग्रंथ भी था।
शाण्डिल्य ऋषि के १२ पुत्र थे जो इन १२ गाँवो में प्रभुत्व रखते थे
१ सांडी २ सोहगौरा ३ संरयाँ ४ श्रीजन ५ धतूरा ६ भगराइच ७ बलुआ ८ हरदी ९ झूड़ीयाँ १० उनवलियाँ ११ लोनापार १२ कटियारी
इन्हे आज बरगाव ब्राम्हण के नाम से भी जाना जाता है
उपरोक्त बारह गाँव के चारो तरफ इनका विकास हुआ है ! ये सरयूपारीण ब्राम्हण है! इनका गोत्र श्री मुख शाण्डिल्य - त्रि - प्रवर है, श्री मुख शाण्डिल्य में घरानो का प्रचलन है, जिसमे राम घराना, कृष्ण घराना, मणि घराना है ! इन चारो का उदय सोहगौरा, गोरखपुर से है, जहा आज भी इन चारो का अस्तित्व कायम है
यही विश्व के सर्वोत्तम श्रेष्ठ उच्च कुलीन ब्राम्हण कहलाते है इनके वंशज समय के साथ भारत के विकास के लिए लोगो को शिक्षित करने ज्ञान बाटने के उद्देश्य से भारत के विभिन्न क्षेत्रो में जा कर बस गए और वर्तमान में भारत के विभिन्न क्षेत्रो में निवास करते है
इनमे से धतूरा ब्राम्हण के वंशज छत्तीसगढ़ के रायपुर जिले के तिल्दा तहसील के ताराशिव नामक ग्राम में निवास करते है जिनमे स्वर्गीय पंडित हीरालाल तिवारी जी के सुपुत्र स्वर्गीय पंडित श्री लखनलाल तिवारी जी हुए एवं उनके सुपुत्र श्री तेजेन्द्र प्रसाद तिवारी एवं उनके सुपुत्र श्री हितेन्द्र तिवारी जी है जिनकी ख्याति चारो ओर है
चूकि ये ऋषि धतूरा के वंशज है एवं धतुरिया ग्राम के वासी थे अतः इन्हे धतुरिया तिवारी भी कहते है 

05 अप्रैल, 2016

किसानों की दुखद कहानी निल गायों का उत्पात





किसानों की दुखद कहानी निल गायों का उत्पात

अब खेती करना निल गायों के कारन बहुत कठिन हो जा रहा है . किसान खेत की तैयारी करता है , उत्तम खाद बीज  का प्रवन्ध करता है . और निल गायों के आतंक से उसकी फसल बर्बाद हो जाती है . कोई चारा नहीं है . शिवाय सर धुन कर पछताने के. कर भी क्या कर सकता है --इसके नाम में जो गाय शब्द जुड़ गया है लोग इसे  उसी दृस्टि से देखते है .

वैसे  इसका सम्बन्ध हिरन प्रजाति से है . पहले ये जंगलों में छिपकर रहते थे लेकिन जैसे जैसे   जनसँख्या ज्यादे होती गयी , खेती की जमींन  कम  पड़ने लगी . मजबूरन किसान जंगलों को काट कर उसे खेती योग्य जमींन में परिवर्तित करता गया . नीलगाय जो पहले मनुष्य और आबादी को देखकर भागते थे . अब झुण्ड बनाकर  किसानों के खेतों की तरफ रुख कर लेते हैं और खेत / खेती चौपट कर देते हैं .

नीलगाय चूंकि जंगली जानवर है, इसलिए इनकी दौड़ने की रफ्तार भी 45 से 60 किलोमीटर प्रति घंटे की होती है। ऐसे में इन्हें पकड़ना बेहद मुश्किल काम होता है। नीलगाय हिरण की प्रजाति का होता है। चूंकि यह गाय की तरह दिखता है और इसका रंग हल्का नीला होता है, इसलिए इसका नाम नीलगाय पड़ गया है। चूंकि हिन्दू संस्कृति में गाय को मारना पाप माना जाता है, इसलिए ग्रामीण भी नीलगाय का शिकार नहीं करते है। जंगली प्राणी होने के कारण नीलगाय काफी गुस्सैल और हिंसक होती हैं। अक्सर जंगल में भी वह मांसाहारी जानवरों से अपनी जान बचाने के लिए मुकाबला करती हैं। नीलगाय के सींग छोटे पर बहुत पैने होते है। ऐसे में जब ग्रामीण उन्हें भगाने का प्रयास करते हैं, तो गायों के पलटकर हमला करने का भय हमेशा बना रहता है।


नीलगायों का अगर गांवों में आतंक है, तो वह जिला प्रशासन से मदद ले सकते हैं। अगर उन्हें लगता है कि इसमें मुआवजा मिलना चाहिए, तो किसानों को मुआवजा देने का अधिकार भी जिला प्रशासन के पास में ही है।



नीलगाय अगर किसानों की फसल चौपट कर रही हैं, तो  एसडीएम को मौके पर जाकर जाँच करनी होती है  और अगर संभव हुआ तो ,अगर फसल को नुकसान अधिक हुआ है, तो  किसानों को मुआवजा  भी कभी कभार मिल जाता है लेकिन सामान्यतया यह  कम ही संभव हो पाता है .



जंगलों में पहले बाघ, तेंदुए, लकड़बग्घे आदि मांसाहारी जानवर रहते थे, जो नीलगायों को अपना शिकार बनाकर इनकी संख्या को काबू में रखते थे, लेकिन मांसाहारी जानवरों की तादाद कम होने से नीलगायों का कोई भी प्राकृतिक शिकारी नहीं रहा। इसके कारण इनकी तादाद दिन प्रतिदिन बढ़ती जा रही है। वहीं दूसरी ओर जंगल भी कटाई के कारण सिमट कर कम होते जा रहे हैं, ऐसे में जंगलों में नीलगाय के लिए पर्याप्त खाना नहीं होने के कारण वह अक्सर जंगल से निकलकर गांवों की ओर रूख करती हैं। अबतो बहुत सामान्य बात हो गयी है इनसे किसान को बहुत नुकसान हो रहा है ...

इनकी प्रजनन छमता अधिक होने के कारण इनकी संख्या में भयानक वृद्धि होती जारही है . न तो किसान के पास न तो सरकार   के प्रशासन के पास और न किसान के इसका कोई उचित समाधान दिख नहीं रहा है अगर आपको कुछ समाधान ज्ञात हो तो अवश्य व्यक्त करें , बड़ी कृपा होगी. 

21 मार्च, 2016

वृद्धावस्था




वृद्धावस्था कोई आश्चर्य जनक घटना नहीं है
मनुस बेचारे की बात करे कौन हरिहर ,
दिनकर की तीन गति होत एक दिन में.
जिसने जन्म लिया है उसे मरना भी होता है . लेकिन मैं मरूंगा यह बात मानाने को कोई तैयार नहीं होता . सिद्धार्थ जब किसी व्यक्ति की अंतिम यात्रा देखकर उत्सुकता बस पूछते है तो उन्हें बताया जाता है की इनकी मौत हो चुकी है .शायद ऐसी बात ने उन्हें सोचने पर मजबूर कर दिया …..एक दिन सबको मरना होता है……
जब आदमी चकाचौध के कारन समझ नहीं पाता है तो कहता है मरने के पहले जिन्दा रहना है . अभिप्राय यह की वह जो कुछ कर रहा है जीने के लिए कर रहा है..
वास्तविक ज्ञान शमशान भूमि में ही प्राप्त होता है . इसीलिए घर आते ही उसे लाल मिर्च खाने के लिए
दिया जाता है , तीखा लगेगा तो जो ज्ञान उत्पन्न हुआ था , वह विचलित हो जाता है , इस दुनिया वापस आ जाता है ……..शायद यही इस दुनियां की वास्तविकता है.
समय का चक्र तो अबाध गति से चलता रहता है। नियति का स्वाभाव है। आज जो बालक है वह कल युवा तो परसों वृद्ध होगा। इसकी कोइ निश्चित आयु सीमा नहीं है , कोई समय से पहले ही बूढा हो जाता है . कोई कुछ अधिक आयु सीमा जवान ही बने रहने का दिखावा करता है.
यह निर्विवाद सत्य है कि वृद्धावस्था में मनुष्य का शरीर कमजोर हो जाता है… सोचने की छमता भी धूमिल होने लगाती है .सबकी अपनी सोच है मैंने बचपन से वृद्ध लोंगो को अधिक सम्मान दिया है ,हालाँकि उस समय सोच भी उम्र के स्तर से कुछ बड़ी लगाती थी ….लगता था इनके साथ वितायें गए क्षणों में बहुत कुछ सीखने को मिलेगा और मिला भी.
अब धीरे धीरे उस दिशा की बढ़ रहे हैं तो लगता है अनुभव वृद्ध तो बहुत पहले हो गया था अब साफ़ साफ़ दिखाई देने लगा है .
बर्रे बालक एक स्वभाउ …………भी समझ में आने लगा है सोचा लिपिबद्ध करने से समय भी कटेगा और शायद इस अनुभव का कुछ लाभ किसी को मिल सके.
जीवन में जिस वृद्ध को मैंने नज़दीक से देखा वह अत्यंत स्वार्थी व्यक्ति हमेशा अपने बारे में ही सोचने में लगा रहना , दूसरे के विषय अपने स्वार्थ की प्रतिपूर्ति में ही सोचना ….. शायद यही सीमा सोच की सीमा थी.लेकिन इससे कुछ भी फर्क नहीं पड़ता.              आया है सो जायेगा राजा रैंक फ़क़ीर
निम्न पक्तियां मुझे कुछ सोचने का मार्ग दिखा देती हैं
ख़ुदा ने खुदकशी कर ली जो देखा जान के बाद ,
जमीं पे कोई नमूना न आदमी का रहा
शायद यही इस जग की सच्चाई है . वृद्धावस्था में ज्ञान की चक्छुयें अत्यंत संवेदनशील हो जाती है .
आज के इस व्यस्ततम जीवन में किसी के पास किसी के लिए समय नहीं है
जिंदगी सवारने की चाहत में,
हम इतने मशगूल हो गए…
चंद सिक्कों से तो रूबरू हुए,
पर ज़िन्दगी से दूर हो गए.
और फिर वही बात आती है सबकुछ लूटाके होश में आया तो क्या किया ???
कहते हैं…………. आओ जिंदगी के विषय में कुछ सोचें और उदास होएं ……
सच में अगर सोचते हैं तो उदास ही होंगें
R D N Srivastav  की कविता यहाँ पे याद आती है
जिंदगी एक कहानी है समझ लीजिये
दर्द भरी लन्ति रानी समझ लीजिये
चहरे पर खिले ये अक्षांश देशान्तर
उम्र की छेड़ कहानी समझ लीजिये
यह कहना गलत है कि कमी के कारण सीनियर सिटिजंस की देखभाल नहीं कर पाते। दरअसल नई पीढ़ी आत्मग्रस्त होती जा रही है। बसों में वे सीनियर सिटिजंस को जगह नहीं देते। बुजुर्ग अकेलापन झेल रहे हैं क्योंकि युवा पीढ़ी उन्हें लेकर बहुत उदासीन हो रही है , मगर हमें भी अब इन्हीं सबके बीच जीने की आदत पड़ गई है। सीनियर सिटिजंस की तकलीफ की एक बड़ी वजह युवाओं का उनके प्रति कठोर बर्ताव है।
लाइफ इतनी फास्ट हो गयी है की सीनियर सिटिजंस के लिए उसके साथ चलना असंभव हो गया है। एक दूसरी परेशानी यह है कि युवा पीढ़ी सीनियर सिटिजंस की कुछ भी सुनने को तैयार नहीं- घर में भी और बाहर भी। दादा-दादियों को भी वे नहीं पूछते, उनकी देखभाल करना तो बहुत दूर की बात है। जिंदगी की ढलती साँझ में थकती काया और कम होती क्षमताओं के बीच हमारी बुजुर्ग पीढ़ी का सबसे बड़ा रोग असुरक्षा के अलावा अकेलेपन की भावना है।
बुजुर्ग लोगों को ओल्ड एज होम में भेज देने से उनकी परिचर्या तो हो जाती है, लेकिन भावनात्मक रूप से बुजुर्ग लोगों को वह खुशी और संतोष नहीं मिल पाता, जो उन्हें अपने परिजनों के बीच में रहकर मिलता है। शहरी जीवन की आपाधापी तथा परिवारों के घटते आकार एवं बिखराव ने समाज में बुजुर्ग पीढ़ियों के लिए तमाम समस्याओं को बढ़ा दिया है। कुछ परिवारों में इन्हें बोझ के रूप में लिया जाता है।

वृद्धावस्था में शरीर थकने के कारण हृदय संबंधी रोग, रक्तचाप, मधुमेह, जोड़ों के दर्द जैसी आम समस्याएँ तो होती हैं, लेकिन इससे बड़ी समस्या होती है भावनात्मक असुरक्षा की। भावनात्मक असुरक्षा के कारण ही उनमें तनाव, चिड़चिड़ाहट, उदासी, बेचैनी जैसी समस्याएँ उत्पन्न होती हैं। मानवीय संबंध परस्पर प्रेम और विश्वास पर आधारित होते हैं। लेकिन इसे समझनेवाला है कौन ??
जिंदगी की अंतिम दहलीज पर खड़ा व्यक्ति अपने जीवन के अनुभवों को अगली पीढ़ी के साथ बाँटना चाहता है, लेकिन उसकी दिक्कत यह होती है कि युवा पीढ़ी के पास उसकी बात सुनने के लिए पर्याप्त समय ही नहीं होता।

यादें .....

अपनी यादें अपनी बातें लेकर जाना भूल गए  जाने वाले जल्दी में मिलकर जाना भूल गए  मुड़ मुड़ कर पीछे देखा था जाते ...